من البلقان إلى الأندلس : كيف حكم المسلمون نصف القارة الأوروبية؟
 قرون من التوسع الإمبراطوري والنفوذ العالمي

التاريخ الإسلامي يُدرَّس في الجامعات العالمية كـ «تاريخٍ إمبراطوريٍّ عالمي» وليس مجرد تاريخ إقليمي. الخلافة الإسلامية (بمختلف عهودها) لم تكن محصورة في العرب، بل حكمت شعوبًا وقاراتٍ ولغاتٍ متنوعة

 أولا: الخلافات الإسلامية
​الخلافة الراشدة: 11 - 40 هجري (مقر الخلافة: المدينة المنورة ثم الكوفة في عهد سيدنا علي)

​الخلافة الأموية: 41 - 132 هجري (مقر الخلافة: دمشق)

​الخلافة العباسية: 132 - 656 هجري (مقر الخلافة: بلاد الرافدين)

​الخلافة العثمانية: 698 - 1342 هجري (مقر الخلافة: القسطنطينية)

ثانيا: دول إسلامية بارزة
من الجدير بالذكر دول بارزة ومهمة جدا في التاريخ الإسلامي ومنها
​الدولة الأموية في الأندلس: 138 - 422 هجري (مقر الحكم: قرطبة)

الدولة السامانية: 204 – 389 هجري ( مقر الحكم: بخارى وسمرقند "بلاد ما وراء النهر")

​​الدولة الغزنوية: 366 - 582 هجري (مقر الحكم: غزنة - إقليم خراسان)

​دولة السلاجقة: 429 - 590 هجري (مقر الحكم: مدن فارس)

​دولة الآيوبيين: 569 - 684 هجري (مقر الحكم: القاهرة)

​​دولة المماليك: 648 - 923 هجري (مقر الحكم: القاهرة)


 الخلافة الراشدة
عهد سيدنا عمر بن الخطاب
ملطية الأناضول - تركيا: فُتحت بالفعل حوالي عام 20 هـ بقيادة عياض بن غنم، وكانت تعد من أهم مناطق الثغور (الحدودية) مع البيزنطيين
أذربيجان وأرمينيا وجورجيا وداغستان: انطلقت الجيوش نحو القوقاز ما بين عامي 18 هـ و22 هـ. وفُتحت أذربيجان (بقيادة حذيفة بن اليمان وعتبة بن فرقد)، وأرمينيا (بقيادة عياض بن غنم ثم بكير بن عبد الله)، ووصل المسلمون إلى مدينة دربند في داغستان الحالية والتي أسماها العرب "باب الأبواب"، وصالح أميرها "شهربراز" القائد المسلم سراقة بن عمرو عام 22 هـ

عهد سيدنا عثمان بن عفان
إعادة الفتح (24 هـ - 25 هـ): بعد وفاة عمر بن الخطاب، استغلت بعض هذه المناطق (خاصة أرمينيا وأذربيجان) انتقال الحكم ونقضوا العهد وتمردوا، فأرسل الخليفة عثمان بن عفان الجيوش لإعادة فتحها وتثبيت الحكم فيها. فقاد سلمان بن ربيعة الباهلي وحبيب بن مسلمة الفهري والوليد بن عقبة حملات ناجحة لإعادة إخضاعها وتوطيد الأمن فيها بين عامي 24 هـ و26 هـ

 مدة حكم الخلافات السنية لهذه الدول (الراشدة، الأموية، العباسية، العثمانية)
داغستان: ~ 1130 عاماً
حكم سني متواصل تقريباً حتى الغزو الروسي

أذربيجان: ~ 880 عاماً
كانت أذربيجان إقليماً سُنياً بالكامل (شافعي المذهب في أغلبه) طوال عهود الخلافة الراشدة والأموية والعباسية والسلاجقة، وحتى نهاية دولة آق قويونلو السنية عام 1501م

أرمينيا: ~ 750 عاماً
الخلافة الراشدة والأموية والعباسية ثم إعادها السلاجقة والعثمانية

 جورجيا الشرقية (والعاصمة تفليس): قرابة 480 عاماً
: بدأ منذ عهد الخلافة الراشدة والأموية، وتأسست إمارة تفليس الإسلامية (العباسية) عام 736م، وظل الحكم الإسلامي السني المباشر مسيطراً على الشرق والعاصمة حتى انتهاء الإمارة عام 1122م

 جورجيا الغربية (إقليم أجاريا والإمارات الساحلية): قرابة 400 عام
الخلافة العثمانية: في القرن السادس عشر والسابع عشر ميلادي، أحكمت الخلافة العثمانية قبضتها على غرب جورجيا (مثل إقليم "أجاريا" وعاصمته باتومي، وإمارات إيميريتي ومينغريليا) وجعلتها ولايات عثمانية تابعة تدفع الخراج والجزية لاسطنبول حتى القرن الثامن عشر ميلادي

 بدأ النفوذ العثماني يتوطد هناك منذ أواخر القرن الخامس عشر (حوالي 1480م)، وتحول غرب جورجيا إلى ولايات عثمانية خاضعة للحكم السني المباشر والسيادة كاملة وجعلتها ولايات عثمانية تابعة تدفع الخراج والجزية لاسطنبول، ودخلت قبائل جورجية كاملة في الإسلام. استمر هذا الحكم الغربي حتى تنازلت عنه الدولة العثمانية لروسيا القيصرية في معاهدات (أدريانوبل 1829م، وبرلين 1878م)

إجمالي حكم السنة في جورجيا: 480 عام في الشرق ثم 400 عام في الغرب


الخلافة الأموية (الفتوحات الكبرى في الغرب)
الأمويون هم من نقلوا الإسلام إلى قلب أوروبا الغربية
إسبانيا والبرتغال (الأندلس): فُتحتا بالكامل في عهد الوليد بن عبد الملك، وظل الحكم الإسلامي فيهما (أمويًا ثم دولًا مستقلة) لمدة 800 عام
جنوب فرنسا: وصلت الجيوش الأموية إلى مدن مثل «بواتييه» (معركة بلاط الشهداء) و«ناربون»، وكانوا على مسافة قصيرة من باريس
جورجيا وأرمينيا وأذربيجان: بدأت الفتوحات فيها منذ عهد الخلفاء الراشدين، لكن الأمويين ثبّتوا الحكم فيها وجعلوها ثغورًا لمواجهة الخزر والروم

ملاحظة: بعض حكام وولاة الدولة الأموية كانوا ظالمين وقد قتلوا بعض الصحابة وقتلوا سيدنا الحسين وأهل بيته بسبب السلطة، وهذا مما يعاب عليها


الخلافة العباسية (تثبيت الأطراف والصراع مع الروم)
العباسيون ركزوا أكثر على الشرق، لكن نفوذهم وصل إلى
القوقاز (أذربيجان وأرمينيا وجورجيا): كانت هذه المناطق تحت سيطرة عباسية محكمة، وبرز منها علماء وقادة عظام
جزر المتوسط: فُتحت صقلية (إيطاليا حاليًا) وكريت وقبرص في العصر العباسي، وظلت صقلية إمارة إسلامية مزدهرة لنحو قرنين

ملاحظة: بعض حكام الدولة العباسية أيضا كانوا ظالمين فقد تبنوا مذهب المعتزلة، وقد سجنوا الإمام أحمد بن حنبل، وهذا أيضا مما يعاب عليها

​
الحلافة العثمانية (اكتساح أوروبا الشرقية)
العثمانيون هم الذين حققوا الحلم الذي لم يصل إليه الأمويون أو العباسيون، وهو إسقاط القسطنطينية والتوسع في العمق الأوروبي
بلغاريا، رومانيا، هنغاريا (المجر)، صربيا، واليونان: هذه الدول كانت ولايات عثمانية بامتياز
أذربيجان وجورجيا وأرمينيا: استعاد العثمانيون السيطرة عليها بعد صراعات مريرة مع الصفويين
أوكرانيا (شبه جزيرة القرم): كانت تابعة للخلافة العثمانية لقرون

ملاحظة: الخلافة العثمانية في أغلب أحوالها كانت هي الأكثر عدلا عند مقارنتها في الدولة الأموية والدولة العباسية

 فالخلافة الإسلامية كانت قوة عالمية، فعندما يتحدث الغرب اليوم عن «الخوف من عودة الخلافة»، فهم يتذكرون أن هذه الخلافة كانت تدير شؤون الناس من أسوار الصين شرقًا إلى جبال البرانس (بين فرنسا وإسبانيا) غربًا، ومن فيينا شمالًا إلى أدغال أفريقيا جنوبًا
هذا الامتداد هو ما جعل اللغة العربية لغة العلم العالمية، وجعل العملة الإسلامية الدينارهي الدولار الخاص بذلك العصر الذي يُتعامل به في كل مكان

دول خضعت للحكم الأموي (ثم العصور الإسلامية اللاحقة)
هذا الحكم تركز في غرب أوروبا

إسبانيا: (711م – 1492م) ← 781 سنة

البرتغال: (711م – 1249م) ← 538 سنة

فرنسا (أجزاء من الجنوب – منطقة نربون): (719م – 759م) ← 40 سنة

في غرب وجنوب غرب أوروبا (الأندلس وما حولها)
سيطر المسلمون على ما يُعرف اليوم بـ
إسبانيا والبرتغال (كامل شبه الجزيرة الأيبيرية تقريبًا)
جنوب فرنسا (منطقة سبتمانيا ومدن مثل نربون، ووصلت الغارات إلى بواتييه في قلب فرنسا)
سويسرا: توجد حقبة تاريخية مثيرة للاهتمام حيث أقام بحارة أندلسيون قاعدة في «فرخشنيط»  وسيطروا على ممرات جبلية في جبال الألب السويسرية والفرنسية في القرن العاشر الميلادي


دول خضعت لحكم متنوع (عباسي وعثماني ودول مستقلة)

إيطاليا (جزيرة صقلية): (827م – 1091م) ← 264 سنة

قبرص: (خضعت لفتح جزئي في العصر الأموي، ثم استعادها العثمانيون 1571م – 1878م) ← 307 سنوات

مالطا: (870م – 1091م) ← 221 سنة

في وسط وجنوب أوروبا (المتوسط وإيطاليا)
إيطاليا: جرت السيطرة على جزيرة صقلية بالكامل، وجزيرة ساردينيا لفترات، وأُقيمت إمارة في «باري» بجنوب إيطاليا، ووصلت الجيوش إلى أسوار روما

​
دول خضعت للحكم العثماني (في أوروبا)

كان العثمانيون هم القوة الإسلامية الأكبر والأطول بقاءً في شرق ووسط أوروبا

اليونان: (1458م – 1832م) ← 374 سنة

بلغاريا: (1393م – 1908م) ← 515 سنة

ألبانيا: (1478م – 1912م) ← 434 سنة

صربيا: (1459م – 1878م) ← 419 سنة

البوسنة والهرسك: (1463م – 1878م) ← 415 سنة

مقدونيا الشمالية: (1392م – 1912م) ← 520 سنة

رومانيا (الأفلاق والبغدان): (خضعت كولايات تابعة منذ القرن 15 حتى 1878م) ← نحو 400 سنة

المجر (هنغاريا): (1541م – 1699م) ← 158 سنة

كوسوفو: (1389م – 1912م) ← 523 سنة

الجبل الأسود (مونتينيغرو): (1496م – 1878م) ← 382 سنة

أوكرانيا (أجزاء من الجنوب والقرم): (1475م – 1783م) ← 308 سنة

 مولدوفا: ( 1504م – 1812م)،  ← 308 سنة

منطقة القوقاز
 
 أرمينيا (أرمينيا الغربية)
​كانت هذه المنطقة هي الأطول بقاءً تحت الحكم العثماني المباشر في منطقة القوقاز
​الفترة من عام 1555م (معاهدة أماسيا) إلى عام 1918م
​المدة الإجمالية 363 عاماً
 
 جورجيا
​خضعت الممالك الجورجية (خاصة الغربية منها مثل مملكة إيميريتي) للسيادة العثمانية بشكل مستمر حتى تمدد الإمبراطورية الروسية
​الفترة من عام 1555م إلى عام 1829م (معاهدة أدرنة)
​المدة الإجمالية 400عاماً
 
 داغستان والشيشان (شمال القوقاز)
​كانت هذه المناطق تدين بالولاء للخلافة العثمانية وتعتبرها الحامي الرسمي لها ضد التوسع الروسي والصفوي
​الفترة من عام 1578م إلى عام 1829م
​المدة الإجمالية 251 عاماً
 
 أذربيجان
​كان الحكم العثماني فيها "متقطعاً" بسبب الحروب الضارية مع الدولة الصفوية، والمدد المحسوبة هي فترات السيطرة الفعلية الكاملة
​الفترة الأولى (25 عاماً) من 1578م إلى 1603م
​الفترة الثانية (12 عاماً) من 1724م إلى 1736م
​الفترة الثالثة (أقل من عام) عام 1918م (استعادة باكو)
​إجمالي مدة الحكم المباشر 38 عاماً تقريباً
​
في شرق وجنوب شرق أوروبا (الإمبراطورية العثمانية)
هنا كانت السيطرة الأوسع والأطول أمدًا، وشملت

منطقة البلقان كاملة: (اليونان، صربيا، البوسنة، ألبانيا، بلغاريا، مقدونيا، كوسوفو، الجبل الأسود، كرواتيا)

أوروبا الوسطى: (المجر «هنغاريا»، أجزاء من سلوفاكيا، وأجزاء من بولندا وأوكرانيا)

حصار فيينا: وصل العثمانيون مرتين إلى أسوار فيينا (عاصمة النمسا)، التي كانت تُعتبر «تفاحة أوروبا» وبوابة الوصول إلى ألمانيا
 
إذا جُمعت المساحات التي سيطر عليها الأمويون (في الأندلس وفرنسا)، والعباسيون (عبر الأغالبة في إيطاليا والجزر)، والعثمانيون (في البلقان وشرق أوروبا)، يظهر أن الحكم الإسلامي غطّى أغلب القارة العجوز
​
هل سيطر المسلمون على نصف أوروبا؟
إذا قُسّمت أوروبا إلى نحو 50 دولة حالية

دول خضعت بالكامل أو بمعظمها: حوالي 18 دولة (مثل دول البلقان، إسبانيا، البرتغال، المجر)

دول خضعت أجزاء منها أو كانت تابعة: حوالي7 دول (مثل إيطاليا، أوكرانيا، مولدوفا، رومانيا، جورجيا، أرمينيا، أذربيجان «جغرافيًا تتبع القوقاز بين القارتين»)

النتيجة: الإسلام كدين وحكم سيطر على نحو 50% من مساحة اليابسة في أوروبا في أوقات متفرقة من التاريخ

الخلافات الإسلامية: عندما كانت القطب الأقوى عالمياً
 استمرت لقرابة 1300عاماً 

أولاً: فترات القوة والسيادة 
 هذه هي الفترات التي كان فيها العالم الإسلامي هو القطب الأقوى عالمياً، واستمرت لقرابة 1300عاماً هجريا 

عصر التأسيس والفتوحات الكبرى: (1 هـ - 132 هـ) من عهد النبوة والخلفاء الراشدين إلى نهاية الخلافة الأموية
العصر الخلافة العباسي: (132 هـ - 334 هـ)
عصر المماليك الذهبي: (648 هـ - 923 هـ) الفترة التي دُحر فيها المغول والصليبيون وتوحد فيها قلب العالم الإسلامي
عصر الخلافة العثمانية: (857 هـ "فتح القسطنطينية"، 1213 هـ "نصرهم على حملة نابليون")

​ثانياً: فترات الضعف 
​القرامطة (الاضطراب الأمني والديني)
الفترة: من 286 هـ (تأسيس دولتهم في الأحساء) إلى 470 هـ (سقوطهم على يد العيونيين)
المدة: قرابة 184 عاماً
أبرز محطاتهم: عام 317 هـ (سرقة الحجر الأسود وقتل الحجاج)

​الفاطميون (الانقسام السياسي والمذهبي)
الفترة: من 297 هـ (إعلان الخلافة في المغرب) إلى 567 هـ (سقوط دولتهم في مصر على يد صلاح الدين)
المدة: قرابة 270 عاماً
ملاحظة: سيطرتهم الفعالة على مصر بدأت عام 358 هـ

​الصليبيون (الغزو الغربي)
الفترة: من 492 هـ (سقوط القدس في الحملة الأولى) إلى 690 هـ (فتح عكا وطرد آخر جندي صليبي)
المدة: قرابة 198 عاماً
ملاحظة: بدأت قوتهم في التلاشي فعلياً بعد معركة حطين عام 583 هـ

​المغول (الغزو الشرقي - قبل إسلامهم)
الفترة: من 656 هـ (سقوط بغداد) إلى حوالي 735 هـ (تفكك الدولة الإيلخانية وبداية تحولهم الكامل للإسلام)
المدة: قرابة 80 عاماً من التهديد والسيطرة العسكرية المباشرة على العراق وإيران

​في نهاية الخلافة العثمانية (المرحلة النهائية)
هذه هي الفترة التي انتقلت فيها الخلافة من "المشاكل في آخر فترتها" إلى "السقوط " بعد الحرب العالمية الأولى
الفترة: من 1332 هـ (بداية الحرب العالمية الأولى) إلى 1342 هـ (الإلغاء الرسمي للخلافة)
المدة: 10 سنوات (وهي "العشرية السوداء" التي أجهزت على بناء دام قروناً)

حتى في فترات "الضعف" (كالقرامطة والفاطميين)، كانت الحضارة الإسلامية كمنظومة علمية واقتصادية لا تزال هي المهيمنة. علماء المسلمين أنتجوا أعظم أعمالهم في ظل تلك الاضطرابات السياسية، مما يعني أن جسد الحضارة كان أقوى من صراعات القصور

أكبر مغالطة يقع فيها دارسو التاريخ هي تضخيم لحظة السقوط. السقوط عادة ما يكون درامياً وصاخباً مثل سقوط بغداد، مما يجعله يحتل مساحة ذهنية واسعة، بينما الاستقرار صامت ورتيب

​مثال: فترة الصليبيين التي دامت قرابة قرنين، لم تكن تعني ضياع العالم الإسلامي؛ فبينما كانت القدس محتلة، كانت بغداد، القاهرة، نيسابور، وقرطبة (في أوجها أو مراحل انتقالها) مراكز إشعاع حضاري وعسكري

عندما سقطت بغداد (المركز)، نهضت القاهرة (المماليك) فوراً لصد المغول
​عندما ضعف المماليك، كانت الدولة العثمانية في طور الصعود لاستلام الراية
هذا "التتابع" هو ما جعل مدة السيادة تصل إلى 1330 عاماً

الدولة العثمانية لم تسقط من عدو واحد، بل استُنزفت عبر قرن من الزمان، لكنها لم تنهار فعلياً إلا عندما قررت الدخول في صراع عالمي غيّر وجه العالم

​ميزان الـ 1400 عام 

كتلة القوة والسيادة (نحو 1300عاماً هجرياً)
شملت عصوراً كانت فيها كلمة المسلمين هي العليا، وحتى في أوقات وجود القرامطة أو الصليبيين، كانت هناك دائماً جبهة إسلامية قوية (مثل السلاجقة، الزنكيين، الأيوبيين، ثم المماليك والعثمانيين) تحمي بيضة الدين وتدير دفة العالم

كتلة السقوط والضياع الفعلي (نحو 70 عاماً )
إذا جمعنا اللحظات التي "غُلب" فيها المسلمون تماماً على أمرهم في عواصمهم الكبرى

فترة اكتساح المغول لبغداد: (من 656 هـ حتى معركة عين جالوت 658 هـ) -> عامان من الضياع التام في المشرق

فترة سقوط الخلافة والاستعمار المباشر: (من 1332 هـ حتى منتصف القرن الرابع عشر الهجري) -> نحو 50 إلى 60 عاماً من التبعية الكاملة قبل بدء
حركات الاستقلال

السيادة والوجود: استمرت لنسبة 95% من تاريخنا
السقوط والضعف الحاد: لم يتجاوز 5% من مجموع الـ 1400 عام

 إذن "الضعف" هو في الحقيقة مجرد "أزمات قصيرة" في عمر حضارة كانت السمة الغالبة عليها هي القوة والاستمرارية. لقد صمدت هذه الحضارة 13 قرناً، ولم تكسرها إلا خوضها في الحرب العالمية حيث كانت لحظة تاريخية فارقة

عدم قراءة التاريخ يؤدي إلى الإلحاد
​
إن الأجيال التي ولدت في عصر الاستعمار الغربي لبلاد المسلمين، وجدت نفسها أمام غربٍ متقدمٍ علمياً، ومسلمين يعيشون حالة من الضياع العلمي؛ فظن بعضُ المسلمين أن وضعهم الدائم هوالضعف، فأدى ذلك لعقدة نقص وانهزام نفسي. ولأنهم لم يقرؤوا تاريخ الحضارة الإسلامية التي امتدت من حدود الصين شرقاً إلى الأندلس غرباً، وكانت
زاخرة بالفتوحات والانتصارات والعلوم. أدى ذلك لتبعيتهم للغرب وإلحادهم

​العلاقة بين الهوية التاريخية والاستقرار النفسي والفكري للفرد

 الفراغ المعرفي بالتاريخ غالباً ما يُملأ بالهزيمة النفسية أمام النموذج الغالب

فخ اللحظة الراهنة: حين يغيب الوعي التاريخي، يظن المسلم أن اللحظة التي يعيشها هي القاعدة المستمرة وليست مجرد استثناء عابر

عصر الاستعمار: خلق فجوة حضارية جعلت الجيل الصاعد يرى الغرب كقوة مطلقة ومنتجة، والشرق كمستهلك وضعيف

عقدة النقص و الشعور بالدونية: الذي يدفع البعض للتنصل من هويتهم، وصولاً إلى التشكيك في الأسس العقدية التي قامت عليها تلك الهوية

ربط النجاح بالمنهج: حين يرى الشاب أن الغرب الملحد أو العلماني هو المتقدم تكنولوجياً، قد يعتقد واهماً أن سر القوة يكمن في ترك الدين، وليس في الأخذ بأسباب العلم والعمل التي حث عليها دينه أصلاً

  إغفال العصر الذهبي: عدم قراءة التاريخ الإسلامي -الذي كان فيه المسلمون سادة في العلوم المختلفة كالطب والهندسة والفلك، وهم في قمة تدينهم- يجعل الفرد يظن أن هناك تصادماً حتمياً بين الدين والتقدم

  أثر قراءة التاريخ في التحصين الفكري
إن القراءة الواعية للتاريخ تعمل كجدار حماية، لأنها تثبت الآتي
دورية الحضارات: التاريخ يُعلمنا أن السيادة تداول، ولا تبقى لأمة للأبد

التفريق بين "المبدأ" و"التطبيق": تاريخنا يثبت أن المسلمين حين تمسكوا بالعلم والقيم سادوا، وحين تخلوا عنهما تراجعوا؛ فالمشكلة ليست في الإسلام كمنهج، بل في المسلمين كأداء

 الثقة بالذات: معرفة أن أجدادك هم من وضعوا أسس المنهج العلمي الحديث يكسر حدة الانبهار الأعمى بالآخر

خلاصة القول: الجهل بالتاريخ يجعل الإنسان لقمة سائغة للتيارات الفكرية الدخيلة، لأن من لا يعرف جذوره، يصعب عليه الثبات أمام العواصف