القواعد الفقهية الكبرى (الخمس)
​مكانتها: هي رؤوس القواعد وأساس الفقه كله
​عددها: هي القواعد الخمس (النية، اليقين، المشقة، الضرر، العادة)
الأمور بمقاصدها: (مرتبطة بالنية)
اليقين لا يزول بالشك: (مرتبطة باليقين)
المشقة تجلب التيسير: (مرتبطة بالمشقة)
الضرر يزال: (مرتبطة بالضرر)
العادة محكمة: (مرتبطة بالعادة)
​​ميزتها: تجري في كل أبواب الفقه بلا استثناء

 القواعد الكلية (القواعد الأم)
​مكانتها: تأتي في المرتبة الثانية من حيث السعة
​تسميتها: يطلق عليها العلماء القواعد الكلية أو القواعد الأم لأنها تفرعت عن الخمس الكبرى لكنها ظلت واسعة
​ميزتها: تشمل أبواباً كثيرة (مثلاً: تشمل البيع والإجارة والرهن) لكنها قد لا تدخل في العبادات كالصلاة
​مثال: قاعدة إعمال الكلام أولى من إهماله، أو الخراج بالضمان

القواعد الصغرى (الضابط الفقهي)
​مكانتها: هي قاعدة تخصصية جداً
​تسميتها: تسمى الضابط الفقهي أو القاعدة الفرعي
​ميزتها: تنحصر في باب واحد فقط (مثلاً: باب الطهارة فقط، أو باب المواريث فقط)
​مثال: كل ميتة نجسة إلا السمك والجراد (هذا ضابط لا علاقة له بالصلاة أو الزواج، هو خاص بباب النجاسات والأطعمة فقط)

 خريطة الأبواب الفقهية

أولاً: قسم العبادات
​باب الطهارة: (الوضوء، الغسل، التيمم، النجاسات)
​باب الصلاة: (أوقاتها، أركانها، سننها)
​باب صلاة الجماعة والإمامة
​باب صلاة الجنائز
​باب الزكاة: (زكاة المال، الذهب، عروض التجارة)
​باب زكاة الفطر
​باب الصيام: (أحكام رمضان، القضاء، الكفارات)
​باب الاعتكاف
​باب الحج والعمرة
​باب الأضحية والذكاة (الذبح)
​باب الأيمان والنذور

​ثانياً: قسم المعاملات
​باب البيوع: (شروط البيع، الخيارات، أنواع البيع)
​باب الربا والصرف
​باب السلم والقرض
​باب الرهن والضمان والكفالة
​باب الوكالة: (أحكام الإنابة في التصرف)
​باب الإجارة: (عقود العمل، تأجير العقارات)
​باب الشركة: (بأنواعها كشركة العنان والمضاربة)
​باب الغصب والضمان: (التعدي على أموال الغير)
​باب الوقف والوصايا
 ​باب اللقطة واللقيط: (الأموال الضائعة والأطفال التائهين)
 
​ثالثاً: قسم الأحوال الشخصية (الأسرة)
​باب النكاح: (الخطبة، العقد، المهور)
​باب الفراق (الطلاق والخلع والظهار)
​باب النفقات والرضاع
​باب المواريث (الفرائض): (توزيع التركة)

رابعاً: قسم الجنايات والقضاء
​باب الجنايات: (القتل الخطأ والعمد، القصاص)
​باب الحدود: (حد السرقة، حد الزنا، حد القذف)
​باب العتق: (كان قديماً لتحرير الرقاب، ويُدرس الآن لآثاره التعبدية)
​باب الجهاد والسير: (علاقة الدولة بالخارج والسلم والحرب)

​القواعد الكلية الأم
قسم العبادات
​تتميز قواعد هذا القسم بالاحتياط والستر وربط العمل بالنية
الأصل في العبادات التوقيف: أي لا يجوز اختراع عبادة جديدة، بل نلتزم بما ورد في النص فقط
الخروج من الخلاف مستحب: مثلاً: إذا اختلف العلماء في وجوب مسح كل الرأس، فالمستحب مسحه كله خروجاً من الخلاف
ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب: مثل غسل جزء من الرأس مع الوجه للتأكد من استيعاب الوجه كاملاً
​النية في العبادات شرط لصحته: قاعدة أم تشمل الصلاة والزكاة والصوم والحج

قسم المعاملات
​هذا القسم هو منجم القواعد الكلية لأن مبناه على العدل والتراضي
​الأصل في العقود والشروط الإباحة: كل عقد أو شرط يبتكره الناس في التجارة حلال، ما لم يصدم نصاً محرماً
العبرة في العقود بالمقاصد والمعاني لا بالألفاظ والمباني: إذا سميت الربا هدية يظل ربا، لأن المعنى هو المقصود
الخراج بالضمان: من يتحمل مسؤولية تلف السلعة: الضمان، يحق له أخذ ربحها: الخراج
الغرم بالغنم: من ينال الربح يجب أن يتحمل الخسارة أيضاً
كل قرض جر نفعاً فهو ربا: هذه قاعدة أم تضبط كل باب المداينات

قسم الأحوال الشخصية (الأسرة)
​مبنى هذا القسم على المودة، وصيانة الأنساب، والاحتياط للفروج
الأصل في الفروج التحريم: قاعدة صارمة تعني الاحتياط الشديد في عقود النكاح وما يترتب عليها
الولد للفراش وللعاهر الحجر: قاعدة أم تضبط باب النسب كاملاً؛ فالطفل ينسب للزوج الشرعي
الحقوق المتعلقة بالتركة أربعة: تضبط ترتيب الميراث: التجهيز، الديون، الوصية، ثم الميراث
شرط الواقف كنص الشارع: في الأوقاف، يجب تنفيذ رغبة المتبرع حرفياً ما لم تخالف الدين

 قسم الجنايات والقضاء
​تقوم قواعده على العدالة المطلقة وحماية المجتمع
الحدود تدرأ بالشبهات: إذا وجد القاضي 1% شك في الجريمة، فلا ينفذ الحد العقابي القاسي
البينة على من ادعى واليمين على من أنكر: القاعدة الذهبية في القضاء للفصل بين المتخاصمين
البيّنة العادلة كالإقرار: شهادة الشهود العدول لها قوة اعتراف المتهم نفسه
لا يُنسب لساكت قول: السكوت لا يعتبر موافقة إلا في حالات استثنائية جداً
الأصل براءة الذمة: كل إنسان بريء حتى تثبت إدانته بيقين

​أهم القواعد الصغرى الضوابط الفقهية 

أولاً: قسم العبادات
​الطهارة: كل ماء لم يتغير بنجاسة فهو طهور
​الصلاة: كل ما يمنع صحة الصلاة يمنع صحة الطواف
​الجماعة: صلاة المأموم مرتبطة بصلاة إمامه صحةً وفساداً (في أغلب الحالات)
​الجنائز: من مات بسبيل من سبل الله فهو شهيد في ثواب الآخرة
​الزكاة: لا زكاة في مال حتى يحول عليه الحول
​زكاة الفطر: تجب زكاة الفطر على من ملك فضلًا عن قوته وقوت عياله ليلة العي
​الصيام: كل ما وصل إلى الجوف من منفذ مفتوح عمداً أفسد الصوم
​الاعتكاف: لا اعتكاف إلا بمسجد
​الحج والعمرة: الإحرام للحج كالتكبير للصلاة (في كونه مفتاح العبادة)
​الأضحية والذكاة: ما أبين (قُطع) من الحي وهو حي فهو ميتة

ثانياً: قسم المعاملات المالية
​البيوع: كل مجهول العاقبة فهو غرر (والغرر ممنوع)
​الربا والصرف: كل قرض جر نفعاً (مشروطاً) فهو ربا
​السلم والقرض: كل ما جاز بيعه جاز السلم فيه
​الرهن والضمان: الرهن يد أمانة لا يضمنه المرتهن إلا بالتعدي
​الوكالة: الوكيل لا يوكل فيما وُكل فيه إلا بإذن
​الإجارة: الأجير الخاص يستحق الأجرة بتسليم نفسه في المدة
​الشركة: الربح على ما اشترطا، والخسارة على قدر رأس المال
​الغصب: على اليد ما أخذت حتى تؤديه (وجوب رد العين المغصوبة)
​الوقف والوصايا: لا وصية لوارث (إلا بإجازة الورثة)
​اللقطة: اللقطة في الحرم لا تُملك أبداً (تُعرف للأبد)

ثالثاً: قسم الأحوال الشخصية
​النكاح: لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل
​الطلاق: كل طلاق يوقعه المكلف فهو واقع إلا طلاق الغضبان المطبق (الذي فقد عقله)
​النفقات: النفقة تُقدر بحال الزوج يسراً وعسراً
​المواريث: لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم

رابعاً: قسم الجنايات والقضاء
​الجنايات: العمد المحض ما قُصد فيه الفعل والشخص بما يقتل غالباً
​الحدود: لا يُقام الحد في دار الحرب (عند بعض الفقهاء منعاً للفتنة)
​الأيمان والنذور: كفارة النذر هي كفارة اليمين
​القضاء: البينة لإثبات الحق، واليمين لنفيه
​العتق: من ملك ذا رحم محرم منه عتق عليه (بمجرد الشراء يعتق قريبه)
​الجهاد والسير: لا يجوز قتل النساء والصبيان في الحرب