روح الإسلام

إن الإسلام ليس مجرد شعائر تُؤدى، بل هو منهج حياة متكامل وقائم على منظومة قيمية رفيعة تهدف إلى تكريم الإنسان وإرساء قواعد السلم والمحبة بين البشر تتجلى هذه المنظومة في نسيج محكم من الآيات والأحاديث التي ترسم طريق الفلاح في الدنيا والآخرة

أولاً كرامة الإنسان

تبدأ هذه المنظومة بتقرير حقيقة كبرى، وهي أن الإنسان مكرم لذاته من الله حيث يقول تعالى:

وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزْقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَىٰ كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا (الإسراء 70)

هذا التكريم ليس لجنس دون آخر، بل هو للنوع الإنساني كافة، وأما في ميزان التفاضل الحقيقي، قال تعالى:

يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ (الحجرات 13)

ثانياً الوسطية والرحمة كمنهج حياة

الأمة الإسلامية هي أمة التوازن، فلا غلو ولا تفريط، بل هي كما قال تعالى:

وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا (البقرة 143)

ومن هذه الوسطية تنبع الرحمة التي هي جوهر الرسالة المحمدي

وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ (الأنبياء 107)

وقد تجسدت هذه الرحمة في شخص النبي ﷺ الذي كان لين الجانب، رحيماً بالناس:

فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ ۖ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ ۖ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ (آل عمران 159)

وهي قيمة متبادلة أكدها صلى الله عليه وسلم بقوله:

الراحمون يرحمهم الرحمن، ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء

وتوجيهاته الدائمة بالتيسير حيث يقول

يسروا ولا تعسروا وبشروا ولا تنفروا

ثالثاً موازين العدل والأمانة والوفاء

لا تستقيم حياة بلا عدل، والعدل في الإسلام قيمة مطلقة لا تتأثر بالهوى أو الخصومة، قال تعالى:

وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تعدِلُوا ۚ اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ (المائدة 8)

ويأمر الله عز وجل بأداء الحقوق لأصحابها:

إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَىٰ أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ (النساء 58)

هذا العدل يمتد ليشمل المعاملات اليومية والوفاء بالعهود:

قال تعالى: وَأَوْفُوا بِعَهْدِ اللَّهِ إِذَا عَاهَدْتُمْ وَلَا تَنْقُضُوا الْأَيْمَانَ بعدَ تَوْكِيدِهَا (النحل 91)

وقال: فَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا (الأعراف 85)

في العدل حتى مع الذات والأقربين:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَىٰ أَنفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ (النساء 135)

هذه الآية تؤسس لمبدأ نزاهة العدالة في الإسلام، حيث لا محاباة فيها

رابعاً الرقي الاجتماعي

في القول الحسن والكلمة الطيبة وأدب الحوار:

في أدب الحوار والتحدث مع الناس (العمومية والإنسانية) هذه الآية ترسم قاعدة للخطاب لا تستثني أحداً، وهي قوله تعالى:

وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا (البقرة 83)

الآية لم تقل وقولوا للمؤمنين، بل قالت للناس، مما يجعل اللطف والقول الحسن واجباً مع كل إنسان بغض النظر عن دينه أو عرقه

في أهمية الكلمة الطيبة:

الكلمة هي أصل البناء الاجتماعي قال تعالى:

أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ (إبراهيم 24)

فهي آية ترسم قاعدة للتعامل اليومي الراقي

السَّلَامَ علَى مَن عَرَفْتَ وَمَن لَمْ تَعْرِف:

عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أنَّ رَجُلًا سأَلَ النبيَّ ﷺ أيُّ الإسْلامِ خَيْرٌ؟ قالَ:

تُطْعِمُ الطَّعَامَ، وَتَقْرَأُ السَّلَامَ علَى مَن عَرَفْتَ وَمَن لَمْ تَعْرِفْ (رواه البخاري ومسلم)

رد السلام بأحسن منه:

وَإِذَا حُيِّيتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ حَسِيبًا (النساء 86)

نشر المعروف بين الناس:

​تَبَسُّمُكَ فِي وَجْهِ أَخِيكَ لَكَ صَدَقَةٌ، وَأَمْرُكَ بِالْمَعْرُوفِ وَنَهْيُكَ عَنِ الْمُنْكَرِ صَدَقَةٌ، وَإِرْشَادُكَ الرَّجُلَ فِي أَرْضِ الضَّلَالِ لَكَ صَدَقَةٌ، وَبَصَرُكَ لِلرَّجُلِ الرَّدِيءِ الْبَصَرِ لَكَ صَدَقَةٌ، وَإِمَاطَتُكَ الْحَجَرَ وَالشَّوْكَ وَالْعَظْمَ عَنِ الطَّرِيقِ لَكَ صَدَقَةٌ، وَإِفْرَاغُكَ مِنْ دَلْوِكَ فِي دَلْوِ أَخِيكَ لَكَ صَدَقَةٌ. ​ رواه الترمذي

المسلمُ من سَلِمَ المسلمون من لسانه ويده (متفق عليه)

احترام الجار:

واللهِ لا يؤمن، والله لا يؤمن، والله لا يؤمن! قيل مَن يا رسول الله؟ قال مَن لا يأمن جارُه بوائقَه "شروره"(متفق عليه)

نفع الناس:

أحبُّ الناسِ إلى اللهِ أنفعُهم للناسِ (حديث صحيح)

خامساً ثقافة العفو والصفح والتسامح

بناء المجتمع المسلم يتطلب صدوراً رحبة تعفو وتصفح لتستمر المودة لذا حث القرآن على مقابلة الإساءة بالإحسان:

وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ۚ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ (فصلت 34)

وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا ۖ فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ (الشورى 40)

خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ (الأعراف 199)

الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ ۗ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسنينَ (آل عمران 134)

وَعِبَادُ الرَّحْمَٰنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا (الفرقان 63)

وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ ۗ وَإِنَّ السَّاعَةَ لَآتِيَةٌ ۖ فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِيلَ (الحجر 85)

تعتبر هذه الآية من أرق آيات القرآن في الحث على العفو، حيث تصف الصفح بالجميل، فالصفح الجميل هو الذي لا عتاب معه

في النهي عن السخرية واللمز (حفظ كرامة الآخر):

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّن قَوْمٍ عَسَىٰ أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ (الحجرات 11)

هذه الآية هي ميثاق الأخلاق الاجتماعية لمنع التنمر والتحقير

سادساً حرمة الدماء والتعايش السلمي

لقد عظم الإسلام حرمة النفس البشرية وجعل الاعتداء عليها اعتداءً على الوجود كله قال تعالى:

مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا (المائدة 32)

وأكد ذلك بالنهي:

وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ (الأنعام 151)

وفي علاقة المسلمين بغيرهم، وضع الله دستور البر والقسط:

لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ (الممتحنة 8)

خاتمة: إن هذه الآيات هي الصراط المستقيم الذي أمرنا الله باتباعه:

وَأَنَّ هَٰذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ ۖ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ۚ ذَٰلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (الأنعام 153)

فإذا تمسكت المجتمعات بهذه القيم، تحقق الأمن النفسي والاجتماعي، وسادت روح التسامح التي تسمو بالإنسانية